خبرگزاری حوزه: هفته دفاع مقدس بهترین فرصت برای بازخوانی ارزش های دینی و انقلابی و آرمان های نهضت امام خمینی (ره) است؛ نهضتی که با راهبری مراجع عظام تقلید و علما و فضلای حوزه علمیه و البته همراهی آحاد مردم، زمینه ساز سرنگونی رژیم پهلوی و در ادامه، استقرار نظام جمهوری اسلامی در ایران شد. در همین راستا خبرنگار خبرگزاری حوزه در تهران با حجت الاسلام والمسلمین محمد امین کرمی امام جماعت مسجد موسی بن جعفر علیهما السلام (واقع در تهران، خیابان مرتضوی، کوچه خان آبادی، کوچه خوش دامن) گفت و گو داشته است که مشروح آن در ادامه می آید.
با وجود اینکه جنگ تحمیلی سوم درامتداد سلطه گری استکبار جهانی علیه انقلاب اسلامی و ملت ایران است اما قطعا همچون هر پدیده اجتماعی و سیاسی دیگر، دارای هویت ویژه خود است. بر این اساس، تفاوت‌ها و شباهت‌های نقش آفرینی روحانیون و طلاب در دفاع مقدس ۱۲ روزه و جنگ تحمیلی سوم با دفاع مقدس هشت‌ساله چیست؟
در هشت سال دفاع مقدس روحانیون علاوه بر اینکه در سنگر تبیین بودند، در خط مقدم هم به عنوان رزمنده اسلحه به دست می جنگیدند بطوری که در دفاع مقدس هشت ساله بیشتر شهدا را از میان اصناف مختلف تقدیم نظام اسلامی کردند اما در جنگ ۱۲ روزه و جنگ تحمیلی سوم نقش روحانیون بیشتر در سنگر تبیین تعریف می شد و کار به جایی نرسید که وارد جنگ نظامی شوند.
نقش روحانیون و طلاب برای تبیین دستاوردهای انقلاب اسلامی در جنگ تحمیلی سوم را بیان کنید.
طلاب و روحانیون در جنگ تحمیلی سوم علاوه بر تبیین در مساجد و حضور در راهپیمایی ها و ایراد سخنرانی های تبیینی برای عموم مردم، در مدارس نیز حضور جدی دانستند و در قالب طرح های مثل طرح امین و آرمان برای دانش آموزان تبیین می کردند. برخی از روحانیون مبارز نیز در فضای مجازی در قالب مناظره یا سخنرانی و... نقش تبیینی خود را ایفا می کردند.
جنگ نرم و فرهنگی در تداوم جنگ ترکیبی و نظامی دشمنان است. روحانیت به طور مشخص چه اقداماتی در مقابله با این نوع از جنگ انجام داده است؟
جنک نرم از جهاتی سخت تر از جنگ سخت و نظامی است بطوری که رهبر شهید انقلاب با عناوینی مانند تهاجم فرهنگی، شبیخون فرهنگی و ناتوی فرهنگی درباره آن هشدار دادند و پس از فرمایشات ایشان روحانیون بزرگ و بزرگواری مانند مرحوم علامه مصباح در زمینه تهاجم فرهنگی کتاب نوشتند یا حجت الاسلام راجی برای تبیین دستاوردهای انقلاب صعود چهل ساله را به رشته نگارش در آوردند و در سطوح پایین تر نیز روحانیون با حضور در حلقه های صالحین بسیج، تشکیل کلاس های فرهنگی در مساجد، حضور و سخنرانی در مدارس ،حضور در اردوهای جهادی سعی کردند در سنگر فرهنگی با تهاجم فرهنگی مقابله کنند.
همراهی حوزویان با سایر اقشار مردم در مقابله با تجاوز نظامی استکبار جهانی، یک بار دیگر نشان دهنده پیوند عمیق تعامل روحانیون و مردم است. به نظر حضرتعالی مجموعه های حوزوی و تبلیغی کشور به طور مشخص از چه ابزارهایی برای نمایش هنرمندانه این حقیقت استفاده کرده اند و آیا در این زمینه موفق بوه اند؟
در این زمینه برخی از حوزه های علمیه تلاش کردند با برپایی موکب های در بازار تهران و ارتباط چهره به چهره با مردم کف بازار در قالب مشاوره خانواده یا پاسخگویی به شبهات دینی و سیاسی با مردم ارتباط داشته باشند و قلوب آنها را به سمت دین و میهن جلب نمایند .برخی از نواحی امور مساجد هم مبالغی برای آسیب دیدگان جنگ در نظر گرفتند.
نظر شما